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華僑華人風雲錄
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2011-05-09張仲琪語錄12張仲琪

若鼓勵世上每個人發揮慈悲喜捨的大愛精神,每人直接或間接將每月至少撥出十分之一的所得或時間,且不求回報的給予及無私奉獻,對我們周邊有緣與需要幫助的社會公益團體或眾生或個人付出,如此世界將累積強大無形的善緣資糧,造福人類永久的和諧與安康.

2011-06-03辛亥革命百歲頌-詹尊權詹尊權

 

<辛亥革命百歲頌>並序      新加坡 詹尊權。鼎飛
        恭逢孫中山博士率領革命軍推翻中華本土數千年帝制政體而締造亞洲第一個共和國家;
且以<三民主義>為立國邦本;冀望葛天氏再現。福利社會;兆民企望焉!
      尊權有感;嵌詞賦詩。曰:
 
辛亥革命孫氏中山逸仙博士推翻帝制締造共和中華民國百年慶典
                        詹氏尊權鼎飛教授忝列執筆共申祝賀
 
辛苦甘苦為國是; 亥豕訛誤導衰微。 革面洗心刷恥辱;命儔嘯侶感同悲。
孫家志士揭竿起; 氏族集合匯群陪。 中流砥柱先帥令;山南海北共齊眉。
逸民回應聲浩大; 仙風道骨氣流飛。 博施濟眾扶患難;士失志操運疲羸。
推陳出新丟舊弊; 翻雲覆雨現心黑。 帝王萬載積弊竇;制度乖情理相違。
締盟識友商大計; 造就新猷可依誰? 共同會議輸檔案;和顏悅色對國賊。
 
中堅份子悲眾恨; 華教廣播賴民塞! 民胞物與新政本;國步艱難靠群威。
百花齊放歌盛世; 年富力強創程碑。 慶雲祥瑞充宇宙;典要章章在栽培。
詹詹讜論衷懇摯; 氏姓河間漢時湄; 尊衡利害相較量;權輿炎黃命根肥。
                 鼎新革舊強世代;“飛熊入夢”益思維。教學相長傳後代;<授時通考>重農推。
 忝居藝海誠翦陋;“列風淫雨”豈成規?執兩用中堯示舜;筆削修刪大方揮。
共通意志疏政治;申申整敕勇直追;祝厘典璧方壇曉;賀表呈陳撫安綏。
 
(注:第22句:塞---音sei)
 
<其二>嵌上: “世界革命導師逸仙締造共和中華民國
 
世界主義光晶晶;<界限效用說>商清。革故鼎新除帝制;命傳千京倒清廷。
導歸利樂築盛世;     師表憂國創太平。逸群率範驅萬眾;仙山瓊閣亦仁名。
締盟志合忙建設;     造化黎民致安寧。共同享有為主義; 和睦相依慰邦靈。
中樞領導頒典制; “華封三祝”壽高星。民三主義當砥礎;國勢平衡是菁英。
 
<辛亥百年民國頌>   並序
 
       孫中山博士率領國民革命推翻千年來之帝制之滿清政權而建立中華民國共和政體,為亞洲之首導;開中華之先河。為功不可沒。
       尊權(鼎飛)恭逢辛亥百載之秋;為炎黃子孫之後。故當有感而發。序國統之所傳;唯其中三二任之轉替,誠不足為論;略而棄之。且嵌上:
 
         “中國國民黨創立中華民國齡達百年自于辛亥孫中山任第一任總統傳至
           蔣介石再傳至嚴氏家淦遞經國轉及馬英九興複國家命脈為頌曰:
 
中庸道統為漢礎;國粹傳承繼邦魂。國華捍衛一命脈;民紀宣揚賴敦敦。
黨同伐異應訓戒;創建團師避洋吞。立竿見影趨壯大;中流擊輯現人倫。
 
 
 
 
華族回應隨領袖;民胞物與震乾坤。國基創立應鞏固;齡齒逐加更諄諄。
達人漸長增智慧;百無禁忌訓多唇。年高德劭登籲請;自給自足惠黎民。
於公利益均是務;辛苦革命救危瀕。亥時策劃強幹勁;孫氏家族重拚拼。
中堅份子懷患難;山高地遠亦尊您。任勞任怨無所謂;第序排行必遵臨。
一字褒貶來有自;任命條規怎忽矜?總攻擊令宜謹慎!統帥全國抗洋侵。
 
傳達政務當顧本;至理諄諄示欣欣!蔣家奉化出領袖!介然心志救頹因!
石破天驚驚宇宙;再接再厲鬥洋瘟。傳宗接代當義務;至聖重活續前塵。
嚴氣正性接鼎柄;氏系嘉謨富鄉村。家喻戶曉揚海角;淦水江西產名人!
遞更俊雅培後秀;經天緯地入文存。國光燦爛威世界;轉禍為福惠兒孫。
及時策劃趨富裕;馬到功成貌淳淳。英髦秀遠博士位;九糾諸候效賢君。
 
興滅繼絕持器鼎;復舊邦基挽危淋。國權運數方回轉;家給人足富黎群。
命儔嘯侶福社稷;脈屬關聯樹功勳。為詩賦讚歌樂樂;頌禱和平致云云。
<黃花崗上烈士頌>
碧血鮮染花崗石;烈士英名千秋頌。扶植國難挽狂瀾;民族意識先哲種。
為國捐軀身不惜;義幟高舉眾人踵。腐朽清廷立非文;激昂赤子皆沉痛。
僑胞慷慨共濟災;中山睿智樹一統。推翻敗政建民國;繼往開來社稷誦。
 
注:非文---不平等條約。
 
 
 
脫稿於7---3---2011 獅城東海岸勿洛望海樓鼎飛閣飛如書齋(BLOCK 20, #16---31
BEDOK SOUTH ROAD ,SINGAPORE 460020.) 電郵:soonhengcharles@yahoo.com
 

2011-06-03辛亥革命百載思-詹尊權詹尊權

 

<辛亥革命百載思> 並序    新加坡 詹尊權。鼎飛
孫文卓見;目睹帝制,百病叢生;積弱成性。巍巍中華;脆弱難堪。逸仙革命;奔跑世界;
登高呼籲。一呼百諾;八方回應。天涯海角;凡我炎黃,無不仗義。同心協力;共赴國難。救苦救難;風卷雲起。
黃花崗難;七十二烈,捐軀取義。武昌起義;一戰而捷。在在歷史;豈容忘懷?炎黃子孫,何人不悲?何夫不痛?哪個不哭?幸好中山,率先革命。九敗十成;終建中華。亞洲第一;共和政體。堪稱足式;昂昂中華。
   尊權恭逢;辛亥革命,百載之後。四面八方;在在追念。中華兩岸;世界各地;天涯海角。民族所在,處處歡慶;地地紀念。
   客歲初秋,中國北京,中央電視;編導沈芳,蒞臨我國;前來同德。尊權受訪;錄音錄影。收集資料;辛亥往事;專題報導。同年仲秋,臺灣僑聯,編錄傳記;<名人錄傳>。尊權受薦;簡介入錄。今年暮春,廣東中山,官員代表;外事僑務,局科長官,譚氏文輝,;中山日報,副社長官
,劉氏廷玉。率團前來,採訪交流;百年辛亥;歷史事實。無不垂詢。尊權受邀;將所彙報。在在說明,辛亥百年;舉世矚目。二零一一,三月十二;中山冥辰,八十有六。同德報社,循例追悼。
   獅城社團,紛紛響應;熾風蜂擁,熱鬧非常。北京詩壇,徵稿紛紛;編版刊梓。以廣流傳。
尊權應稿;義不容辭。不揣己陋;搦筆抒懷;匆草成篇。且嵌片語:
 “詹氏尊權;鼎飛普威;搦筆追思;辛亥革命;黃花崗難;柒拾貳烈;
   武昌起義;一戰而捷;推翻帝制;九敗十成;建立共和;逸仙博士;
   中山翠亨;孫文學說;中山思想;三民主義;民族民權;民生富強;
           <建國方略>;建設中國。”
1<詹氏尊權>
詹言讜論衷懇摯;氏姓河間過瓊州。尊賢敬老標範式;權輿嘉謨盼豐收。
2<鼎飛普威>
鼎力襄成追往事;飛文立信樹仁風。普渡群生當勉力;威嚴肅起永難崩。
3<搦筆追思>
搦翰鋪陳詩萬首;筆鋒俐落震文壇。追美充國於後漢;思前想後憶國難。
4<辛亥革命>
辛千苦萬奔世界;亥刻謀猷確不誇。革心救難植本礎;命儔呼侶救中華。
5<黃花崗難>
黃卷青燈書計畫;花麗狐哨惹清廷。崗前洩露遭敗死;難患災情慘悲銘。
6<柒拾貳烈>
柒拾子譽尊仲尼;拾瀋功名古今稀。貳心杜絕唯取義;烈士成仁奈人依!
7<武昌起義>
武備文思皆講究;昌明主義獲齊鳴。起死回生一戰役;義形於色倒清廷。
8<一戰而捷>
一鼓作氣清混亂;戰鬥行為獲成功。而今而後齊共鳴;捷報頻頻響哄哄。
9<推翻帝制>
推本溯源求道統;翻雲覆雨滿清情。帝權暴虐民命苦;制度坑人怎經營?
10<九敗十成>
九死一生仍踵繼;敗家子兒滿清權。十目十手均痛恨;成仁取義把命捐。
11<建立共和>
建白拯護蒙恥辱;立眉立眼亞歐魔。共除鏟棄侵我地;和睦民族救公婆。
 
1
12<逸仙博士>
逸度孫文悲眾難;仙風道骨現非凡。博施濟眾真本性;世行丰姿見一斑。
13<中山翠亨>
中流砥柱出廣東;山南海北認一同。翠繞珠圍佳種類;亨通達人運豐隆。
14<孫文學說>
孫家子弟超異起;文從字順立思維。學識武力皆一等;說一不二擬條規。
15<中山思想>
中庸理念為國礎;山人妙論救邦基。思深慮遠傳策略;想望清明護宗彝。
16<三民主義>
三還九轉循順應;民瘼應除救邦窩。主張鏟弊興務本;義不容辭救中國。
17<民族民權>
民胞物與寬大志;族望全歸仰孫文。民情必重當本務;權度經緯樹威存。
18<民生富強>
民務關心為要道;生憐百姓導安康;富貴榮華均盼望;強國利眾是應當。
19<建國方略>
建立繁榮依眾望;國防鞏固保中華。方興未艾循政策;略謀讜論緊著抓。
20<建設中國>
建言鏟弊興正統;設教人文倒清廷。中和主義醫萬病;國難全除賴真情。
21<辛亥革命百歲頌>    並序     新加坡   詹尊權。鼎飛
        恭逢      孫中山博士率領(辛亥)革命軍推翻中華本土數千年帝制政體而締造亞洲第一個共和國;且以<三民主義>為立國邦本。冀望葛天氏再現。福利社稷;惠及兆民;開太平盛世。忝列時代黔首;炎黃子孫,豈無動懷者乎?
       尊權恭逢盛時,益感有幸;敢不抒懷?發而成辭;構而成篇。賦詩嵌上:
      “辛亥革命孫中山逸仙博士推翻帝制締造共和百年慶典詹氏尊權鼎飛忝列執筆申祝賀曰:
辛苦甘苦為國是;亥豕訛誤導衰微。革面洗心刷恥辱;命儔嘯侶感同悲。
孫家志士揭竿起;氏族集合匯群陪。中流砥柱先率令;山南海北共齊眉。
逸民回應聲浩大;仙風道骨氣流飛。博施濟眾於患難;士失志操運疲羸。
推陳出新丟舊弊;翻雲覆雨現心黑。帝王萬載積弊竇;制度乖情理相違。
締盟識友商大計;造就新猷可依誰?共同會議輸檔案;和顏悅色對國賊。
百花齊放歌盛世;年富力強創程碑。慶雲祥瑞充宇宙;典要章章在栽培。
詹詹讜論衷懇摯;氏姓河間漢時湄。尊衡厲害相較量;權輿炎黃命根肥。
鼎新革舊強世代;“飛熊入夢”益思維。忝居藝海誠翦陋;“列風淫雨”豈成規?
執兩用中堯示舜;筆削修刪大方揮。共通意志疏政治;申申整敕勇直追。
                        祝厘奠璧方壇曉;賀表呈陳撫安綏。
22 <其二>嵌上:辛亥百年兩岸三地同歡共賀太平盛世再現
辛辛苦苦於革命;亥刻經營暗商量。百縱千隨當沒頂;年高德邵率先將。
兩敗俱傷時互現;岸然道貌勢堅強。三番五次皆慘敗;地老天荒賦詩香。
同室干戈為無奈;歡蹦亂跳赴國殃。共和政體即在望;賀禮紛紛徠汪汪。
太阿倒持惹滿帝;平地風波鬧旗幫。盛典肅穆趨葛氏;世論何曾待千芒?
                        再接再厲呈樂土;現任奇才掌四方。
 
脫稿於7---3---2011 於:獅城東海岸勿洛望海樓鼎飛閣飛如書齋. (BLOCK 20, # 16---31 ,
BEDOK SOUTH ROAD ,SINGAPORE 460020. 電郵:soonhengcharles@yahoo.com )
2
 

2011-06-20濟公聖訓張仲琪

 

一生都是修來的------求什麼,他家富貴前生定------妒什麼;
今日不知明日事------愁什麼,前世不修今受苦------怨什麼;
不禮爹娘禮世尊------敬什麼,賭博之人無下梢------耍什麼;
兄弟姐妹皆同氣------爭什麼,治家勤儉勝求人------奢什麼;
兒孫自有兒孫福------憂什麼,冤冤相報幾時休------結什麼;
豈可人無得運時------急什麼,世事如同局一棋------算什麼;
人世難逢開口笑------苦什麼,聰明反被聰明誤------巧什麼;
補破遮寒暖即休------擺什麼,虛言折盡平生福------謊什麼;
食過三寸成何物------饞什麼,是非到底見分明------辯什麼;
死後一文帶不去------慳什麼,誰能保得常無事------誚什麼;
前人田地後人收------占什麼,穴在人心不在山------謀什麼;
得便宜處失便宜------貪什麼,欺人是禍饒人福------卜什麼;
舉頭三尺有神明------欺什麼,壽自護生愛物增------殺什麼;
榮華富貴眼前花------傲什麼,一旦無常萬事休------忙什麼;

2011-06-20濟公飲酒卻嬌娘張仲琪

浙江省杭州市靈隱寺網站

編輯:性恩 作者:性恩 日期:2009-10-14 10:10

  濟公雖然遊戲人間,也不守犖腥與酒戒,但對於四波羅夷(即殺、盜、淫、妄四大根本戒),卻是從來不曾犯過。

道濟禪師,民間稱為濟公,一天正與朋友同在酒樓共飲,朋友招兩個歌女前來吟唱作陪,攛掇他說:“這裏只有你我二人,你可和她去同睡。”濟公吟詩二絕作答:
(一)
滿園瓊芳鬥色豔,就中一朵最堪憐;
恁伊萬種風流態,惟有禪心似鐵堅。
(二)
昔我父娘作此態,生我這個臭皮袋;
我心不比父娘心,我心除酒都不愛。

 

2011-06-2682歲慈善英雄 老榮民洪中海:活久點 捐更多張仲琪

 

·          2011-06-26
·          中國時報
·          【洪祥和/花蓮報導】
老榮民洪中海:「人生要懂得捨,不一定要得,看到別人幸福,才是最有福報的人。」
 
     八十二歲榮民洪中海,從年輕開始就為國拋頭顱灑熱血,活到現在,儘管孤單仍滿腔熱血。他去年底捐出畢生積蓄六百萬元,幫助貧困孤苦的榮眷,正港「愛台灣」的表現,獲得《富比世》雜誌評選為年度亞洲四十八位行善英雄之一。昨天後備指揮部官員致賀時,他開朗地說:「我要活久一點,再捐更多錢。」
     洪中海祖籍大陸安徽霍邱縣,從小就會替他人著想,十六歲時剛結婚,一家之主的哥哥也剛結婚生子,就收到兵單,因顧及哥哥擔負養家活口的責任,他毅然「代兄從軍」。
     抗戰勝利後,國共內戰又打得不可開交,他還沒回鄉與家人團聚,就隨著國軍撤退來台,跟家人分隔一甲子,妻子也改嫁。
     洪中海來台又打過八二三炮戰,直到七十二年從陸軍炮兵士官長退伍後,告別沙場,獨居花蓮吉安。他深居簡出生活儉樸,不分寒暑都穿著白色襯衫、深藍色長褲與球鞋,每天早餐高麗菜配饅頭,晚餐吃醬菜稀飯,都吃不膩,每月靠著兩萬七千元終身俸度日,省吃儉用,還能存到六百萬元的積蓄。七十六年開放返鄉探親,洪爺爺曾如願返家,看到改嫁的妻子,他雖一時難掩悲傷,但立即收起愁容安慰她,「這是時代悲劇,今生有緣相聚,已是老天賜福。」
     洪中海探親返台後仍然無依無靠,存了這麼多錢,自己也用不了這麼多,反而同情起其他榮民處境。眼見他們一把年紀娶妻生子,還來不及含飴弄孫就駕鶴歸西,留下孤兒寡母處境堪憐。洪中海說,一定要捐錢給他們,能幫多少算多少。
     洪爺爺去年前往花蓮榮民服務處慷慨解囊,自己做善事,卻沒替自己著想,今年四月間在住處不慎跌傷脊椎,現在只能坐著輪椅行動,卻仍然不留錢照顧自己。花蓮榮服處得知立即安排住進鳳林榮民醫院接受照護,經醫生診斷,已患有初期失智症。
     大善人自己受難,昔日受助的一對母女聽聞,還送來親手烹煮的魚湯餵食,讓洪爺爺補補身。洪爺爺現在也很需要電動代步車,但他卻寧可辛苦坐輪椅,也要把錢省下來助人,善心義舉感人動天。

     花蓮縣後備指揮部上校指揮官陳忠溪昨天代表國防部長高華柱,率官員前往慰問,致贈水果禮盒,幫他按摩、餵他喝水,與他噓寒問暖。洪爺爺仍感性說,「人生要懂得捨,不一定要得,看到別人幸福,才是最有福報的人。」

2010-06-30兩岸僑聯論壇:從“僑務休兵”轉向“僑社和諧”張仲琪

   

 

 

華澳報刊載評論員富權文章稱,由大陸全國僑聯與臺灣僑聯總會聯合舉辦的“兩岸僑聯和平發展論壇”,是第二屆“海峽論壇”屬下三十多場活動的其中一項論壇活動,在一定意義上也可被稱為“國共論壇”在僑務領域的分壇。透過這個平臺,海峽兩岸的僑務工作者和僑團有機會坐在一起,暢談各自的工作經驗,交流心得,求同存異,促成兩岸僑界組織反對“台獨”,促進兩岸關係和平發展以至是國家統一的聯盟。

早在中國國民黨主席連戰前往大陸進行“破冰之旅”之前,臺灣僑聯總會就已決定改變過去“反共”立場,及探討組團赴大陸訪問,並以全國僑聯為對口接觸對象,達成了兩岸僑聯組織在廈門聯合舉辦僑務論壇的共識,因而被視為“國共論壇”之下僑務領域的論壇。今次論壇是第三屆,與前兩屆是兩岸僑聯組織都發動和邀請其在全世界各地的分會或有聯繫僑團,亦即在全球各地的“紅”、“藍”兩大陣營僑社的代表共聚一堂不同的是,可能是由於今次“僑聯論壇”在“兩岸論壇”期間舉辦並成為其中的一個活動專案,接待較為困難,因而只由臺灣僑聯總會組織發動其在世界各地屬會或理事,顧問三百多人赴會,而全國僑聯方面則不再邀請其在全球各地的聯繫僑社人員赴會,只是邀請福建省各地的僑聯負責人與會,因而少了過去全球各地“紅”、“藍”兩造僑團,包括澳門特區的歸僑總會與僑聯總會澳門辦事處攜手赴會的情況。     其實,“和諧僑社”的願景固然好,但只是針對同是認同“一個中國”原則的“紅”、“藍”僑社而言。但散佈在世界各地的華僑華人,不單止是占總數的大多數的“紅”、“藍”僑社部份,還有另一小部份是從臺灣移居世界各地的本省人,其中有部份是親民進黨,甚至是懷有“台獨”意識的,因而他們所組織的僑團大多數“綠色”僑社,亦即是張美富所指的“新僑”、“台僑”。在與他們的交往上,目前仍適用“僑務休兵”。但也應往“和諧僑社”的長遠方向考慮,無論是大陸的全國僑聯,還是臺灣的僑聯總會,都應努力感化、爭取、團結這些僑社,並將之列為今後的重要工作任務。

 華夏經緯網   2010-06-22 08:37:09   

http://www.huaxia.com/thpl/sdfx/1944624.html

     不過,與會的臺灣僑聯總會在世界各地的理事們,還是談到了其與當地的親大陸僑社的關係的問題,並提出了由“僑務休兵”轉向“僑社和諧”的主張。這應是一個極有積極意義的主張,有利於深化兩岸關係和平發展,值得各有關方面注意。

  實際上,在過去,由於歷史的原因,在世界各地的親大陸和親臺灣僑社,是老死不相

和諧僑社,這是這次僑聯論壇提出的最新口號。實際上,中國國民黨重新在臺灣執政並恢復兩岸協商談判後,進入了兩岸關係和平發展的新階段。海峽兩岸從軍事到外交領域,都呈現了休兵狀態,僑務休兵的口號更曾是大當其道。但只不過短短兩年間,兩岸僑領似是並不滿足於僑務休兵這個口號,希望能走出一個新境界。因為休兵只是放棄敵對狀態,但仍未能融合在一起,團結和諧,相親相愛。因此,在今次兩岸僑聯論壇上,有人提出了建立和諧僑社的呼籲。臺灣僑聯總會常務理事、菲律賓僑聯之友社理事長陳紫霞在兩岸僑聯和平發展論壇上發言提出,要積極參與與聚同化,做促進兩岸海外僑團與聚同化的推動者,為海外兩岸華僑華人謀求福祉,積極地為兩岸僑聯和平發展營造良好的外部環境,警惕任何形式的破壞和干預,尤其是來自台獨勢力防不勝防的破壞。臺灣僑聯總會顧問、華人自在交流聯合網創辦人張仲琪除了提出兩岸僑聯應合作建立電子族譜平臺之外,更進一步提出,兩岸僑務機構應舉辦世界華語文教學研討會,或僑校聯誼會及發行華語刊物,提高品佳、互相溝通、加強共識,使華語成為國際語言,讓華語與各地母語相輔相成,互相交流、互相影響下成為國際核心語言。對此,臺灣僑聯總會理事長簡漢生將之歸結為和諧僑社僑務休兵更積極,更有發展性,海外僑團和華僑必須合作,才能發展華人經濟體,對國際社會做出貢獻。兩岸僑聯應將和諧僑社視為當前最重要的任務,循序漸進推動落實。

往來甚至是對峙相鬥的,儼如一個“國共內戰”的延伸戰場。但自陳水扁上臺後,反“台獨”鬥爭的矛盾上升為主要矛盾,既是受到臺灣僑聯總會放棄“反共”立場,轉為尋求與大陸全國僑聯合作反“台獨”的立場調整的影響,也是各地僑社本身也有進行反“台獨”鬥爭的強烈意願,當然,也由於大陸改革開放後,大批居民移居世界各地,使到各地僑社的力量對比發生變化,而“親藍”僑團也改掛五星紅旗的影響,“僑務休兵”的呼聲日高。可以說,第一次“兩岸僑聯論壇”的舉行,正式開啟了“僑務休兵”。

    臺灣僑聯總會理事長簡漢生在“兩岸僑聯和平發展論壇”中再次表示,僑聯總會堅決反對“台獨”主張,希望兩岸能夠和平發展,互利互惠,共創雙贏。

     所以在過去這兩年多的時間裏,臺灣僑聯跟全國僑聯以及各省市僑聯都有非常多的交流機會,成效非常好。他還表示,順應兩岸關係的改善,以及促成中華民族的團結復興,兩岸僑社不僅要開始互通有無,也應該互助合作,團結一致,在海外真正營造和諧的僑社。

2012-10-03南懷瑾語錄1南懷瑾

人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。

2012-10-15有趣的文字故事 –倉頡造字子規

根據古書《淮南子·本經訓》中的記載:昔日〈倉頡〉以日、月、星辰及動物的形象為依據而造出文字來,是一件洩露天機,驚天動地的大事。

 
當〈黃帝〉於春末夏初發布詔令,宣佈〈倉頡〉造字成功,並號召天下人民,一起共同學習。
 
在那一天,天上下了一場很不平常的雨,落下無數的穀、粟、米、稻的種子。
 
後人因此把這一天定名為〈穀雨〉,成為中國農民曆裏〈二十四節氣〉中的一個。
 
也在那時,人們在夜裡,都能很清楚的聽到一片令人悚懼的鬼、魔、魑、魅、魍、魉、的哭泣呻吟。
 
〈倉頡造字〉可說是驚天地,泣鬼神,天、地和人之間的一大盛事。
 
這也是《淮南子· 本經訓》中《天雨粟,鬼夜吟》字句的來歷。
 
【暫停〈倉頡造字〉故事,解說一下〈魑魅魍魎〉】
 
(音同:吃,拼音:chī 注音:ㄔ) 是山中的妖、精、怪。
(音同:妹,拼音:mèi注音:ㄇˋ) 魑魅:指傳說中山林裡能害人的妖怪。
(音同:汪,拼音:ng注音:ㄨㄤ) 是水界中的妖、精、怪。
(音同:兩,拼音:liǎng注音:ㄌˇ),魍魉:是河川、沼澤、地中的妖精怪物。
 
〈魑魅魍魎〉,都是有害於人,可致人於死的,來自山林、河川、沼澤中的木、石、禽、獸等等的邪惡神明。
 
魑魅魍魎:也可以指各種各樣的壞人。
 
要注意的是,〈魑魅魍魎〉這四個字在說話時,是不發〈吃妹汪兩〉的〈語音〉。四個字一唸的語音中,該發成〈赤妹往良〉才算正確
 
不過,四個字拆開,成單個字在說話時,發吃、妹、汪、兩〉的語音,才是對的發音。
 
〈魑魅魍魎〉跟魃 (魃,音同:拔,拼音:bá 注音:ㄅㄚˊ) 是不同的鬼怪,魃,是中國傳說中的〈旱神〉。
 
《神異經》曾提到〈魃〉,說〈魃〉是南方的怪物,身長二三尺〈身高200 – 300公分〉,而目在頂上〈眼睛是長在頭頂〉,行走如飛〈走路像飛一樣的快速〉,所見之國人早〈凡是有〈魃〉出現的國度,凡是〈魃〉走過的地方,都不可倖免的,地方一定會像被火燒過一樣的乾旱龜裂〉赤地千里,寸草不生。
 
【暫停〈魑魅魍魎〉,解說一下《神異經》】
 
《神異經》是很明顯帶有模仿《山海經》風格的一卷中國古代地理書籍。作者和出版的年代,都早已無法考證。
 
在南北朝時(西元420年—西元589年)曾有學者專家認為《神異經》是西漢辭賦家〈東方朔 ,西元前154年-西元前93年) 所編輯著作。
 
直到明代西元1368年-西元1644年,朱元璋創立的朝代),學者專家才肯定《神異經》是由六個不同朝代,不同的文人學士,共同影撰而成。
 
《漢武洞冥記》也是極著名的古書,書中專記神仙道術,內容多荒誕不經,故事如〈羲和〉、〈三足烏〉,卻被後世所採信徵引用的最多。
 
《漢武洞冥記》又稱《洞冥記》。
 
還有另一部中國著名古籍《拾遺記》是,又名《拾遺錄》、《王子年拾遺記》,是〈晉朝,西元265年-西元420〉〈隴西〉〈安陽人〉〈王嘉〉所撰寫。
 
《拾遺記》是記載自上古〈庖犧氏〉、〈神農氏〉至〈東晉〉各代的歷史異聞的古書。
 
在中國的古史部分,有很多都是奇形怪異的神話。
 
漢魏以下的各朝代,也有許多是純為〈謠言〉的〈活見鬼傳聞〉,都是〈正史〉根本就不記載的〈馬路消息〉。
 
《神異經》書中分條記述了八荒及海中的奇異物產、神怪傳說,文筆古樸,內容新奇,想像誇張。《神異經》其中詭異駭人之說比《山海經》還多得多。
 
《神異經》書中也有記載一些神仙方術的內容。
 
因此,有學者認為《神異經》、《洞冥記》、《拾遺記》這3部古典神怪文學巨著,是在差不多久的年代,先後編輯而成的。
 
【《神異經》淺說解釋完畢,繼續〈魑魅魍魎〉的解釋】
 
〈魑魅魍魎〉的傳說,在中國的遠古時代,就已經就有了。
 
據傳大約四千多年以前,炎、黃二帝兩兄弟爭天下,〈炎帝〉之子〈蚩尤〉敗戰被俘後,做了〈黃帝〉的一名隨從,後來找機會逃了出來,回到〈炎帝〉的身邊去,力勸〈炎帝〉重起戰事,洗刷〈雪阪泉〉敗戰之恥。
 
但是,〈炎帝〉已經年邁力弱,又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃,因此沒有聽從〈蚩尤〉的建議。
 
〈蚩尤〉只好去發動他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的〈魑魅魍魎〉等鬼怪,率領大軍,打著〈炎帝〉的旗號,向〈黃帝〉發起了挑戰。
 
〈黃帝〉聽到〈蚩尤〉發動大軍也不禁大吃一驚,他想施以仁義感化〈蚩尤〉,但〈蚩尤〉並未被感化,雙方在〈涿鹿,音同:卓路〉這個地方,展開了大戰。
 
〈蚩尤〉使用魔法,擺出了毒霧陣,把〈黃帝〉的軍隊圍困起來。
 
但是,〈黃帝〉駕著精通天文曆法及兵法的宰相大臣〈風後〉發明的指南車,指揮軍隊衝出了毒霧陣。
 
〈蚩尤〉又派〈魑魅魍魎〉去作戰,〈黃帝〉則叫兵士們用〈牛角〉製作的軍號,吹出了〈龍〉的聲音,嚇跑了這些鬼怪們。
 
〈魑魅魍魎〉不管在古時還是現在,都是指一些〈雜牌小妖〉。
 
但〈魑魅魍魎〉傳到〈日本〉反而變有名了,據說日本的〈魑魅魍魎〉,看見美女就抓來,吃得連骨頭都不剩,對帥哥,只會把玩追逐至死,是不會吃帥哥的。
 
日本的〈魑魅魍魎〉外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵。
 
日本的民間中傳說,在荒野無人的深山,山下四野又多古老的森林中,走長途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎,全都是木、石、禽、獸變成的精怪。
 
魈〈音同:消,拼音:xiāo,注音:ㄒㄧㄠ〉是只有一隻腳的〈山精〉,樣子長得很像個小孩,常在太陽下山之後,出來侵犯在山中行走的人。
 
據古人說,人在山中看到〈魈〉的時候,人若先喊出〈魈〉的名字,即時大叫〈魈鬼〉或〈魈魅〉,〈魈〉就不會動手侵犯〈人〉了。
 
先說好!這是古人〈死無對證〉的說法,可別來問我是真還是假!我沒碰過這種事,我對爬山也沒興趣。
 
【〈魑魅魍魎〉解說完畢,繼續〈倉頡造字〉的故事】
 
後人對《天雨粟,鬼夜吟》是這樣解釋的:
 
〈倉頡造字〉,加快和促進了人類的文明,人們渴求知識,競相研讀和學習〈倉頡〉所創造出來的文字。
 
天帝擔心百姓只顧習字,忘記了種田。因為春天即將過去,會誤了農務耕作的時令,田園將會荒蕪,所以就下了一場穀子雨,提醒和警示人們別忘了農作時節。
 
眾仙神們也擔憂,人們掌握了文字之後,會開始變得聰明起來,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,從此天下永無太平的日子。
 
鬼怪今後也將因為文字的描繪及傳播,而無法再隱遁或變換其形,從此再也不能隨心所欲,以讓人不得安寧來取樂。
 
於是,一些平時愚弄百姓的巫師、神魔、鬼怪,都感到驚恐不安,便在黑夜裡,跑到野外嚎哭泣訴呻吟。
 
傳說中倉頡生有《雙瞳四目》。倉頡是有4隻眼睛,每一隻眼中都有2個瞳孔仁。
 
目有重瞳者,眼中有2個瞳孔仁的人,中國歷史上記載的有;〈虞舜〉、〈倉頡〉、〈項羽〉、〈顧炎武〉、〈李煜〉。不過,長了4隻眼睛的,則只有〈倉頡〉一個。
 
〈虞舜〉是禪讓的聖人,孝順的聖人,而〈項羽〉是武聖人,〈倉頡〉則是文聖人。
 
親愛的!有關中國〈文字〉的神話故事,趣味性的題材有很多,但是,因為篇幅的關係,說到這兒,我又要跟您說:我們下一篇章中再見了!
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2011-06-26兩岸族譜電子化可經營成“Facebook”模式張仲琪

東南快報

http://digi.dnkb.com.cn/dnkb/html/2011-06/14/content_170271.htm

 

本報訊(記者 唐星)“把海峽兩岸的族譜電子化,通過建立族譜之間的關聯性,可發展成為具有Facebook功能,從而變成一個屬於華人的社群。”臺灣“華僑救國聯合總會”副秘書長廖俊傑在昨日下午舉行的兩岸僑聯和平發展論壇閩南文化論壇上表示。
  據廖俊傑介紹,現在很多族譜都是古書,只具有歷史價值,如果能把這些過去的族譜電子化,人們上網就能搜尋到。此外,還可以借鑒社交網路服務網站Facebook的模式,讓這些電子化的族譜也變成一個巨大的網路社群,人們可以上傳照片在自己的族譜上,甚至可以通過這個社群找到自己族譜的親人。
  華人自在交流聯合網董事長兼執行長張仲琪一直在推動族譜電子化,據他介紹,目前族譜電子化在英國、美國、加拿大等地已較為成熟,目前臺灣已經建立了幾十萬筆電子族譜資訊,但這還遠遠不夠,要發展成為像Facebook一樣的網路社群,需要有一個龐大的族譜資料庫,而這需要成千上億筆的族譜資訊。張仲琪坦言,現在遇到的難題在於,把大量的族譜電子化需要耗費很多人力、財力,希望有更多人關注,共同出力。
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